Роль женщин-учёных Узбекистана в сохранении каракалпакоязычного цифрового наследия

Maqolada O‘zbekiston olima ayollarining raqamli lingvistikani rivojlantirish, nomoddiy madaniy merosni saqlash va mamlakatning til suverenitetini mustahkamlashga qo‘shgan hissasi aniqlanadi. Yozma raqamli kommunikatsiyadagi paralingvistikaga oid yakunlangan tadqiqot asosida tadqiqotchi ayollar paralingvistik vositalar, tarmoq muloqoti pragmatikasi, tilning gender va sotsiolingvistik jihatlarini tavsiflash bo‘yicha milliy maktabni shakllantirgani ko‘rsatib berilgan. Qoraqalpoq tilidagi raqamli amaliyotlar empirik tarzda qayd etilgan: verbal reaksiyaning vizual almashtirilishi, harf registri markerlarining ustunligi, “nol nuqta qoidasi”, dissertatsiyada batafsil ko‘rib chiqilgan madaniy jihatdan o‘ziga xos emoji skriptlari. Ta‘lim, tarjima amaliyoti, sun‘iy intellektni lokalizatsiya qilish va raqamli gumanitar fanlar uchun ahamiyatli bo‘lgan paralingvistik kompensatsiyaning integrativ modeli ishlab chiqilgan. Natijalar O‘zbekiston olima ayollarining davlatning ijtimoiy-madaniy rivojlanishidagi hamda kam resursli tillarni global axborot makoniga kiritishdagi rolini tasdiqlaydi.

R E S E A RC H F O C US xalqaro ilmiy jurnali hamkorligida

QR-kod maqolaning DOI sahifasini ochadi SAHIFALAR TIL 998–1002 Rus IQTIBOS UCHUN Нажимова Гуляим Батыржановна. Роль женщин-учёных Узбекистана в сохранении каракалпакоязычного цифрового наследия // «O‘zbekiston olima ayollarining mamlakat taraqqiyotiga qo‘shayotgan hissasi» mavzusidagi xalqaro ilmiy-amaliy konferensiya materiallari (Nukus, 2026- yil 9–10-oktyabr). – Nukus, 2026. – B. 998–1002. – DOI: https://doi.org/ 10.66073/ReFocus-Conf/0910203

«O‘zbekiston olima ayollarining mamlakat taraqqiyotiga qo‘shayotgan hissasi» XALQARO ILMIY-AMALIY KONFERENSIYA NUKUS, 9–10-OKT YABR 2026

РОЛЬ ЖЕНЩИН-УЧЁНЫХ УЗБЕКИСТАНА В СОХРАНЕНИИ КАРАКАЛПАКОЯЗЫЧНОГО ЦИФРОВОГО НАСЛЕДИЯ Нажимова Гуляим Батыржановна доктор философии (PhD) по филологическим наукам, доцент Каракалпакский государственный университет Электронная почта: nazgulyaim@mail.ru

Аннотация: В статье определяется вклад женщин-учёных Узбекистана в развитие цифровой лингвистики, сохранение нематериального культурного наследия и укрепление языкового суверенитета страны. На основе завершённого исследования паралингвистики в письменной цифровой коммуникации показано, что женщины-исследовательницы сформировали национальную школу описания паралингвистических средств, прагматики сетевого общения, гендерных и социолингвистических аспектов языка.

Эмпирически зафиксированы каракалпакоязычные цифровые практики: визуальное замещение вербальной реакции, доминирование регистровых маркеров, «правило нулевой точки», культурно специфические эмодзийные скрипты, подробно рассмотренные в диссертации. Разработана интегративная модель паралингвистической компенсации, значимая для образования, переводческой практики, локализации искусственного интеллекта и цифровой гуманитаристики. Результаты подтверждают роль женщин-учёных Узбекистана в социально-культурном развитии государства и включении низкоресурсных языков в глобальное информационное пространство. Ключевые слова: женщины-учёные Узбекистана; цифровое языковое наследие; паралингвистика; каракалпакский язык; эмодзи; типографические средства; гендерные исследования; культурная идентичность. Введение (обзор литературы) Конференция, приуроченная к 35-летию независимости Республики Узбекистан, обусловливает необходимость осмысления вклада женщин-учёных в науку, образование, инновации и социально-экономическое развитие страны. В гуманитарной сфере такой вклад особенно заметен в исследованиях языка как носителя культурной памяти и цифрового суверенитета. Согласно Концепции развития науки до 2030 года и Стратегии «Узбекистан – 2030», сохранение языкового наследия народов Узбекистана, включая каракалпакский язык, является национальной задачей. Цифровые платформы становятся новой средой актуализации языка; в них формируются практики вежливости, эмоции, солидарности и идентичности. Реконструкция этих практик выступает историко-социальной и лингвистической проблемой.

Отечественная паралингвистика развивалась от описания интонации и коммуникативных функций (А. Алимжанов) [1] к образовательной и социолингвистической трактовке. Важную роль в этом сыграли женщины-учёные Каракалпакстана и Узбекистана. Б. Ажибаева системно изложила паралингвистические факторы на каракалпакском языке и связала их с методикой обучения чтению и интонационному оформлению текста [2]. Б. Хамраева исследовала вежливость NUKUS · 2026

и такт в социальных медиа узбекской молодёжи и выявила этическую регуляцию сетевого общения [3]. А. Амангельдиева выполнила сравнительный анализ гендерлектов каракалпакского и английского языков в цифровой среде [4]. Г. Кощанова и соавторы раскрыли механизмы заимствования, терминообразования и скрипт-свитчинга в условиях многоязычия [5; 6], а Р. X A L Q A R O I L M I Y- A M A L I Y K O N F E R E N S I YA

Аймбетова с коллегами внесла вклад в корпусное описание каракалпакского языка и поддержку низкоресурсных языковых технологий [7]. Эти работы создали теоретико-методологическую основу для изучения цифрового параязыка как фактора исторической памяти и социального развития. В мировой науке паралингвистика прошла путь от описания вокальных и кинесических средств (Д. Кристалл, Ф. Пойатос) [8; 9] до анализа текстовой графики цифровой коммуникации (С. Херринг, А. Луанграт, Дж. Пек, В. Баргер) [10; 11]. Когнитивные механизмы компенсации связаны с теорией релевантности, эмоциональными нормами и равномерной информационной плотностью [12; 13]. Однако комплексное историко-социальное и когнитивное « O ‘ Z B E K I S T O N O L I M A AY O L L A R I N I N G M A M L A K AT T A R A Q Q I Y O T I G A Q O ‘ S H AY O T G A N H I S S A S I »

описание цифровых паралингвистических практик низкоресурсных тюркских языков, в том числе каракалпакского, отсутствовало.

Настоящая статья опирается на завершённое диссертационное исследование и показывает вклад женщин-учёных Узбекистана в решение этой задачи.

Цель её − выявить и обосновать вклад женщин-учёных Узбекистана в сохранение цифрового языкового наследия на примере паралингвистических практик каракалпакоязычного дискурса.

Задачи. обобщить национальную научную традицию; охарактеризовать эмпирические практики цифровой компенсации; определить социально-гуманитарное значение результатов для образования, культуры и технологий. Материалы и методы Эмпирическую базу составили публичные комментарии Instagram по двум жанрам: кулинарный контент и поэзия. Сформированы шесть субкорпусов: каракалпакоязычный и англоязычный по каждой тематике. Общий объём аналитической выборки превысил 6 тыс. комментариев; корпуса уравнены по 1100 сообщений. При анализе типографических средств использовались подвыборки с вербальным компонентом, а сообщения только из эмодзи учитывались как индикатор визуального замещения.

Методология включала историко-генетический анализ литературы, частотно-функциональный, когнитивно-дискурсивный, сравнительнотипологический методы, элементы мультимодального анализа, статистическую верификацию и расчёт интегральной паралингвистической плотности. Проверялась гипотеза компенсаторной плотности, гласящая: чем короче вербальное сообщение, тем выше нагрузка на эмодзи и типографические маркеры. Разметка проводилась двумя независимыми экспертами с высокой согласованностью. Анализировались только публичные комментарии, персональные идентификаторы не использовались. Результаты NUKUS · 2026

Первый и основной результат состоит в том, что женщины-учёные Узбекистана сформировали национальную исследовательскую программу на стыке лингвистики, педагогики, социолингвистики и цифровых гуманитарных наук. Б. Ажибаева закрепила паралингвистику в каракалпакской X A L Q A R O I L M I Y- A M A L I Y K O N F E R E N S I YA

образовательной традиции [2]; Б. Хамраева связала её с цифровой этикой и межкультурной коммуникацией [3]; А. Амангельдиева ввела гендерный параметр в анализ сетевого дискурса [4]; Г. Кощанова, Ю. Шамшетова и Р. Аймбетова разработали основания для описания языковых контактов, заимствований и корпусной инфраструктуры низкоресурсного языка [5–7]. Созданный научный инструментарий позволяет рассматривать цифровое общение не как второстепенный продукт технологий, а как исторически значимую практику сохранения языка. На основе указанного инструментария впервые системно описан каракалпакоязычный цифровой параязык. Показано, что местная аудитория « O ‘ Z B E K I S T O N O L I M A AY O L L A R I N I N G M A M L A K AT T A R A Q Q I Y O T I G A Q O ‘ S H AY O T G A N H I S S A S I »

чаще использует компактные визуальные и регистровые формы: в поэтическом дискурсе доля сообщений только из эмодзи достигает около 50 %, тогда как в англоязычном корпусе − менее 10 %; в кулинарном дискурсе доля чисто вербальных ответов в английском корпусе превышает 55 %, а в каракалпакоязычном не достигает и 20 %. Выявлены доминирование CAPS LOCK, неформальное завершение сообщений без терминальной точки и культурно специфические эмодзийные скрипты, отсылающие к нормам уважения, благодарности и коллективной оценки.

Эти данные документально фиксируют исчезающие графические практики и тем самым вносят вклад в сохранение нематериального культурного наследия Узбекистана.

Женщины-учёные Узбекистана обеспечили описание не только универсальных, но и культурно специфических цифровых практик.

Четвёртый результат − социально-гуманитарная значимость полученных знаний. Исследования женщин-учёных преобразуют гуманитарное знание в ресурс развития страны: они служат основой для образовательных программ, переводческой экспертизы, локализации интерфейсов, создания чат-ботов и систем распознавания эмоций для каракалпакского языка. Кроме того, они укрепляют видимость женщин в научно-технологической политике, что демонстрирует участие гуманитарных наук в инновационном развитии, культурном суверенитете и включении низкоресурсных языков в глобальное цифровое пространство. Выводы и рекомендации 1. Вклад женщин-учёных Узбекистана подразумевает формирование национальной школы цифровой паралингвистики, социолингвистики и гендерных исследований языка. Их работы обеспечили переход от описания устной речи к анализу письменной цифровой коммуникации и к сохранению языкового наследия в глобальном информационном пространстве. 2. Каракалпакоязычный цифровой дискурс характеризуется высокой иконической плотностью, сокращённым использованием типографических NUKUS · 2026

средств, доминированием CAPS LOCK, «правилом нулевой точки» и культурно специфическими эмодзийными скриптами. Указанные практики выполняют смыслообразующую, а не декоративную функцию. 4. Научные результаты женщин-учёных Узбекистана обладают непосредственной значимостью для культурной политики, образования, X A L Q A R O I L M I Y- A M A L I Y K O N F E R E N S I YA

инноваций и социально-экономического развития страны, поскольку обеспечивают поддержание языкового суверенитета, межкультурной коммуникации и цифровой инклюзии. Рекомендации предполагают следующее: учреждение грантовых конкурсов и студенческих исследований по цифровой этнографии с поддержкой участия молодых женщин-исследователей; системное использование результатов исследований женщин-учёных Узбекистана в культурной политике, образовании и инновационном развитии страны.