<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD with MathML3 v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3-mathml3.dtd">
<article xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.3" xml:lang="en">
  <front>
    <journal-meta>
      <journal-id journal-id-type="publisher-id">research-focus</journal-id>
      <journal-title-group>
        <journal-title>Research Focus International Scientific Journal</journal-title>
        <abbrev-journal-title abbrev-type="publisher">Research Focus</abbrev-journal-title>
      </journal-title-group>
      <issn pub-type="epub" publication-format="electronic">2181-3833</issn>
      <publisher>
        <publisher-name>Ilm-fan va innovatsiyalar akademiyasi</publisher-name>
      </publisher>
    </journal-meta>
    <article-meta>
      <article-id pub-id-type="doi">10.66073/researchfocus.v4i4.1551</article-id>
      <article-id pub-id-type="other" assigning-authority="relibrary.uz">REL-A-012883</article-id>
      <article-categories>
        <subj-group subj-group-type="oak">
          <subject>10.00.00</subject>
        </subj-group>
      </article-categories>
      <title-group>
        <article-title xml:lang="en">LANGUAGE TOOLS THAT CREATE MEANING DIVERSITY IN ARTISTIC SPEECH</article-title>
        <trans-title-group xml:lang="ru">
          <trans-title>ЯЗЫКОВЫЕ СРЕДСТВА, СОЗДАЮЩИЕ СМЫСЛОВОЕ РАЗНООБРАЗИЕ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ РЕЧИ</trans-title>
        </trans-title-group>
        <trans-title-group xml:lang="uz">
          <trans-title>BADIIY NUTQDA MA‘NO XILMA-XILLIGINI YUZAGA KELTIRUVCHI TIL VOSITALARI</trans-title>
        </trans-title-group>
      </title-group>
      <contrib-group content-type="author">
        <contrib contrib-type="author">
          <string-name>Mammadova Melek Hidayat gizi</string-name>
          <aff>Azerbaijan State Pedagogical University, Doctor of Philosophy in Philology, Associate Professor</aff>
        </contrib>
      </contrib-group>
      <pub-date publication-format="electronic" date-type="pub" iso-8601-date="2025-05-05">
        <day>05</day>
        <month>05</month>
        <year>2025</year>
      </pub-date>
      <pub-date date-type="collection">
        <year>2025</year>
      </pub-date>
      <volume>4</volume>
      <issue>4</issue>
      <fpage>62</fpage>
      <lpage>68</lpage>
      <permissions>
        <license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0">
          <ali:license_ref>https://creativecommons.org/licenses/by/4.0</ali:license_ref>
          <license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.</license-p>
        </license>
      </permissions>
      <self-uri xlink:href="https://relibrary.uz/REL-A-012883/"/>
      <abstract xml:lang="en">
        <p>In the vocabulary of the modern Azerbaijani language, words are divided into groups according to their meaning. One of such groups consists of words that have meanings opposite to each other. This is the group of antonyms, including verbs with different aspectual meanings and differing in the degree of contradiction. Being complete and relative, they occupy an important place in the lexico-semantic system of the Azerbaijani language. The emergence, development and formation of antonyms in the language are connected with the contradictory character of the objects, events and actions of the material world to which they belong. Semantic contradictions are expressed in words as opposites. That is precisely why they act as the main factor in the formation of antonyms. The experience of the social life of people also plays a role here. In their lives people comprehend the features and qualities of the objects and events of the material world and distinguish them from one another. The concepts expressed by antonyms are connected with the labour activity of a person, the way of life, the spiritual world and his attitude to the surrounding world. This group of words serves the more precise and emotional expression of thoughts. That is why antonyms play a great role in proverbs and wise sayings. Some antonyms play an important role in the formation of compound words. These group words are also contrastive. For example, friend-enemy, white-black, cold-hot, summer-winter, etc. The stylistic shades and features created by antonyms in artistic language are quite numerous. Since antonyms express opposition, through them a clear idea is created of the positive and negative sides of a sign and a quality. One of the stylistic features of antonyms is that they arouse in a person enthusiasm, emotional feeling, artistic and aesthetic taste. Antonyms play a great role in the description of an image and a theme and in the most effective expression of ideas. Antithesis arises in artistic language through antonyms. The phenomenon of antithesis plays an important role in revealing the character of the depicted subject. At its centre is contrast. Thanks to this, a special stylistic effect is imparted in artistic language, and both antonym and antithesis are created by means of words with opposite meanings. This commonality is applicable to both of them. The presented article gives brief information about the role of antonyms in the lexico-semantic system of the Azerbaijani language, as well as explanations of selected examples from oral folk literature.</p>
      </abstract>
      <trans-abstract xml:lang="ru">
        <p>В словаре современного азербайджанского языка слова разделены на группы по их значению. К одной из таких групп относятся слова, имеющие противоположные друг другу значения. Это группа антонимов, включающая глаголы, имеющие разные видовые значения и различающиеся по степени противоречия. Будучи полными и относительными, они занимают важное место в лексико-семантической системе азербайджанского языка. Возникновение, развитие и становление антонимов в языке связано с противоречивым характером предметов, событий и действий материального мира, к которому они относятся. Смысловые противоречия выражаются в словах противоположно. Именно поэтому они выступают основным фактором образования антонимов. Здесь также играет роль опыт социальной жизни людей. В своей жизни люди понимают признаки и качества предметов и событий материального мира и различают их друг от друга. Понятия, выраженные антонимами, связаны с трудовой деятельностью человека, образом жизни, духовным миром, его отношением к окружающему миру. Эта группа слов служит более точному и эмоциональному выражению мыслей. Вот почему антонимы играют большую роль в пословицах и мудрых выражениях. Некоторые антонимы играют важную роль в образовании сложных слов. Эти групповые слова также контрастируют. Например, друг-враг, белый-черный, холодный-жаркий, лето-зима и т. д. Стилистические оттенки и особенности, созданные антонимами в художественном языке, довольно многочисленны. Поскольку антонимы выражают противоположность, через них создается четкое представление о положительных и отрицательных сторонах знака и качества. Одной из стилистических особенностей антонимов является то, что они вызывают у человека энтузиазм, эмоциональное чувство, художественный и эстетический вкус. Антонимы играют большую роль в описании образа и темы, в наиболее эффективном выражении идей. Антитеза возникает в художественном языке через антоним. Явление антитезы играет важную роль в раскрытии характера изображаемого предмета. В его центре контраст. Благодаря этому в художественном языке придается особый стилистический эффект, и антоним, и антитеза создаются с помощью слов с противоположным значением. Эта общность применима к ним обоим. В представленной статье дана краткая информация о роли антонимов в лексико-семантической системе азербайджанского языка, а также пояснения по выбранным примерам из устной народной литературы.</p>
      </trans-abstract>
      <trans-abstract xml:lang="uz">
        <p>Zamonaviy ozarbayjon tili lug‘atida so‘zlar ma‘nosiga ko‘ra guruhlarga bo‘linadi. Shunday guruhlardan biriga bir-biriga qarama-qarshi ma‘noga ega so‘zlar kiradi. Bu - turli tur ma‘nolariga ega bo‘lgan va qarama-qarshilik darajasi bilan farqlanuvchi antonimlar guruhidir. To‘liq va nisbiy bo‘lgani holda, ular ozarbayjon tilining leksik-semantik tizimida muhim o‘rin egallaydi. Tilda antonimlarning paydo bo‘lishi, rivojlanishi va shakllanishi ular mansub bo‘lgan moddiy olam predmetlari, hodisalari va harakatlarining ziddiyatli tabiati bilan bog‘liq. Ma‘noviy ziddiyatlar so‘zlarda qarama-qarshi tarzda ifodalanadi. Aynan shuning uchun ular antonimlar hosil bo‘lishining asosiy omili sifatida namoyon bo‘ladi. Bu yerda odamlarning ijtimoiy hayot tajribasi ham rol o‘ynaydi. Insonlar o‘z hayotida moddiy olam predmetlari va hodisalarining belgi hamda sifatlarini anglaydi va ularni bir-biridan farqlaydi. Antonimlar orqali ifodalangan tushunchalar insonning mehnat faoliyati, turmush tarzi, ma‘naviy dunyosi va uning atrof-olamga munosabati bilan bog‘liq. Bu so‘zlar guruhi fikrni aniqroq va hissiy ifodalashga xizmat qiladi. Shu bois antonimlar maqollar va hikmatli iboralarda katta o‘rin tutadi. Ayrim antonimlar qo‘shma so‘zlar yasalishida muhim rol o‘ynaydi. Bu guruh so‘zlar ham zidlanadi. Masalan, do‘st-dushman, oq-qora, sovuq-issiq, yoz-qish va hokazo. Badiiy tilda antonimlar yordamida yuzaga keladigan uslubiy bo‘yoq va xususiyatlar juda ko‘p. Antonimlar qarama-qarshilikni ifodalagani uchun ular orqali belgi va sifatning ijobiy hamda salbiy tomonlari haqida aniq tasavvur hosil qilinadi. Antonimlarning uslubiy xususiyatlaridan biri shundaki, ular insonda ruhlanish, hissiy kechinma, badiiy va estetik did uyg‘otadi. Antonimlar obraz va mavzuni tasvirlashda, g‘oyalarni eng ta‘sirchan ifodalashda katta rol o‘ynaydi. Badiiy tilda antiteza antonim orqali yuzaga keladi. Antiteza hodisasi tasvirlanayotgan predmet xarakterini ochib berishda muhim ahamiyatga ega. Uning markazida qarama-qarshilik turadi. Shu tufayli badiiy tilga alohida uslubiy ta‘sir baxsh etiladi va antonim ham, antiteza ham qarama-qarshi ma‘noli so‘zlar vositasida yuzaga keladi. Bu umumiylik ularning ikkalasiga ham taalluqli. Taqdim etilgan maqolada ozarbayjon tilining leksik-semantik tizimida antonimlarning roli haqida qisqacha ma‘lumot berilgan, shuningdek og‘zaki xalq adabiyotidan tanlangan misollar izohlangan.</p>
      </trans-abstract>
      <kwd-group xml:lang="en">
        <kwd>lexical-semantic system</kwd>
        <kwd>oral folk literature</kwd>
        <kwd>time</kwd>
        <kwd>space</kwd>
        <kwd>antonym</kwd>
        <kwd>contrast</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="ru">
        <kwd>лексико-семантическая система</kwd>
        <kwd>устная народная литература</kwd>
        <kwd>время</kwd>
        <kwd>пространство</kwd>
        <kwd>антоним</kwd>
        <kwd>контраст</kwd>
      </kwd-group>
      <kwd-group xml:lang="uz">
        <kwd>leksik-semantik tizim</kwd>
        <kwd>og‘zaki xalq adabiyoti</kwd>
        <kwd>zamon</kwd>
        <kwd>makon</kwd>
        <kwd>antonim</kwd>
        <kwd>kontrast</kwd>
      </kwd-group>
    </article-meta>
  </front>
  <back>
    <ref-list>
      <ref id="r1">
        <label>1</label>
        <mixed-citation>Abdullayeva S.A. The language of Azerbaijani fairy tales and epics. Baku: Elm, 1998.</mixed-citation>
      </ref>
      <ref id="r2">
        <label>2</label>
        <mixed-citation>Collection of Azerbaijani folklore. Volume I. Fairy tales ( Volume I ). Baku: Sada, 2006</mixed-citation>
      </ref>
      <ref id="r3">
        <label>3</label>
        <mixed-citation>Collection of Azerbaijani folklore. Volume II. Fairy tales ( Volume II ). Baku: Sada, 2006</mixed-citation>
      </ref>
      <ref id="r4">
        <label>4</label>
        <mixed-citation>Collection of Azerbaijani folklore. Volume III. Fairy tales (III ). Baku: Sada, 2006</mixed-citation>
      </ref>
      <ref id="r5">
        <label>5</label>
        <mixed-citation>Collection of Azerbaijani folklore. Volume IV. Fairy tales ( Volume IV ). Baku: Nurlan, 2007</mixed-citation>
      </ref>
      <ref id="r6">
        <label>6</label>
        <mixed-citation>Collection of Azerbaijani folklore. Volume V. Fairy tales (V ). Baku: Nurlan, 2007</mixed-citation>
      </ref>
      <ref id="r7">
        <label>7</label>
        <mixed-citation>Jafarov S. Modern Azerbaijani language II. Lexicon, Baku, East-West. 2007</mixed-citation>
      </ref>
      <ref id="r8">
        <label>8</label>
        <mixed-citation>Hasanov H. Lexicon of the Modern Azerbaijani Language. Baku, Maarif, 1988</mixed-citation>
      </ref>
      <ref id="r9">
        <label>9</label>
        <mixed-citation>Khalilov B. Lexicology of the Modern Azerbaijani Language. Baku, Nurlan, 2008.</mixed-citation>
      </ref>
    </ref-list>
  </back>
</article>
