Формирование азербайджанской детской литературы в последней четверти XIX века и ее становление как особой отрасли за короткий промежуток времени во многом обусловлены фольклором и классической литературой, которые выступают в качестве исторических корней этого вида литературы. литература. В этом смысле можно смело сказать, что азербайджанская детская литература своим воспитанием и развитием в первую очередь обязана фольклору. Столь широкий размах порога полезности — особенность, проявляющаяся не только в нашей стране, но и в процессе становления детской литературы разных народов в целом. «Народное творчество с его высоким идеализмом и эстетическим богатством было одним из главных источников детской литературы». (3, стр.9) Направление использования фольклора в детской литературе стало развиваться дальше с конца XIX века. Единственным произведением, написанным на тему фольклора в эти годы, была стихотворная сказка «Лиса и Чаг-чаг-бек» С.М.Ганизаде, в основу сюжета легла народная сказка «Лиса с грушей». В 1893 году он написал короткую поэму-рассказ под названием «О жестокий, жестокий человек» (1921). Тему обоих произведений автор взял из народного фольклора. Оба эти произведения воспитывают у детей крепкую дружбу, доброту, стремление к знаниям и другие чувства. С первых десятилетий XX века эти фольклорные темы стали одними из самых заметных в детском творчестве, а тенденция создания новых детских произведений в этом ключе заняла даже важное место в творчестве наиболее талантливых детских поэтов. эпохи (или выдающиеся художники, которые также писали детские произведения). С. А. Ширвани, М. А. Сабир, А. Саххат, А. Шаиг, С. С. Ахундов, М. Дильбази, Т. Эльчин, И. Тапдыг и другие использовали в своих произведениях образцы детского фольклора, такие как колыбельные, считалки, частушки и т. д., а также создали оригинальные произведения в этом жанре.
The formation of Azerbaijani children‘s literature in the last quarter of the 19th century and its establishment as a distinct branch within a short period of time are largely due to folklore and classical literature, which act as the historical roots of this kind of literature. In this sense it can be safely said that Azerbaijani children‘s literature owes its upbringing and development first of all to folklore. Such a wide scope of the threshold of usefulness is a feature that manifests itself not only in our country, but also in the process of the formation of the children‘s literature of various peoples in general. "Folk art, with its high idealism and aesthetic richness, was one of the main sources of children‘s literature." (3, p. 9) The direction of using folklore in children‘s literature began to develop further from the end of the 19th century. The only work written on the theme of folklore in those years was the verse tale "The Fox and Chag-chag-bey" by S. M. Ganizade, the plot of which was based on the folk tale "The Fox with the Pear". In 1893 he wrote a short narrative poem entitled "O cruel, cruel man" (1921). The author took the theme of both works from folk folklore. Both of these works cultivate in children strong friendship, kindness, the striving for knowledge and other feelings. From the first decades of the 20th century these folklore themes became among the most notable in children‘s creative work, and the tendency to create new children‘s works in this vein took an important place even in the work of the most talented children‘s poets of the era (or of outstanding artists who also wrote children‘s works). S. A. Shirvani, M. A. Sabir, A. Sahhat, A. Shaig, S. S. Akhundov, M. Dilbazi, T. Elchin, I. Tapdyg and others used in their works examples of children‘s folklore, such as lullabies, counting rhymes, ditties and so on, and also created original works in this genre.
XIX asrning so‘nggi choragida ozarbayjon bolalar adabiyotining shakllanishi va qisqa vaqt ichida alohida tarmoq sifatida qaror topishi ko‘p jihatdan ushbu adabiyot turining tarixiy ildizlari bo‘lgan folklor va mumtoz adabiyot bilan bog‘liq. Shu ma‘noda, ozarbayjon bolalar adabiyoti o‘z tarbiyasi va rivoji uchun birinchi navbatda folklorga qarzdor deb ishonch bilan aytish mumkin. Foydalilik chegarasining bunday keng ko‘lami nafaqat bizning mamlakatimizda, balki umuman turli xalqlar bolalar adabiyotining shakllanish jarayonida ham namoyon bo‘ladigan xususiyatdir. "Yuksak idealizmi va estetik boyligi bilan xalq ijodi bolalar adabiyotining asosiy manbalaridan biri bo‘lgan". (3, 9-bet) Bolalar adabiyotida folklordan foydalanish yo‘nalishi XIX asr oxiridan boshlab yanada rivojlana boshladi. O‘sha yillarda folklor mavzusida yozilgan yagona asar S. M. G‘anizodaning "Tulki va Chag-chag-bek" she‘riy ertagi bo‘lib, syujet asosiga "Nokli tulki" xalq ertagi olingan. 1893 yilda u "Ey shafqatsiz, shafqatsiz inson" (1921) deb nomlangan qisqa she‘riy hikoya yozdi. Muallif ikkala asar mavzusini ham xalq folkloridan olgan. Bu asarlarning har ikkisi bolalarda mustahkam do‘stlik, mehribonlik, bilimga intilish va boshqa tuyg‘ularni tarbiyalaydi. XX asrning dastlabki o‘n yilliklaridan boshlab ushbu folklor mavzulari bolalar ijodidagi eng sezilarli mavzulardan biriga aylandi, shu ruhda yangi bolalar asarlarini yaratish tamoyili esa davrning eng iste‘dodli bolalar shoirlari (yoki bolalar asarlarini ham yozgan taniqli san‘atkorlar) ijodida hatto muhim o‘rin egalladi. S. A. Shirvoniy, M. A. Sobir, A. Sahhat, A. Shoiq, S. S. Oxundov, M. Dilboziy, T. Elchin, I. Tapdiq va boshqalar o‘z asarlarida allalar, sanoq she‘rlari, ashulalar va shu kabi bolalar folklori namunalaridan foydalanganlar, shuningdek bu janrda original asarlar yaratganlar.