The article states that the number of members of this school, which was founded in the 1950s and 1970s, is expected to increase in the future. A specific viewpoint is presented of the modern lyricism of Bakhtiyar Vahabzadeh. It is observed that in his recent works, Vahabzadeh, as in earlier decades, stays faithful to the fundamental internal direction of his poetry (with lyricism being a prominent direction and genre in his poetry). At the same time, it is justified that the lyrical beginning of these poems reflects new, important qualities in the poet‘s work, with the idea of national independence being expressed in his lyricism with richer, more vivid colors. The author points out that the poet‘s poems reflect not only his own "self" but also his character. The poem "I am dissatisfied with myself" is given as an example.
I want reckoning
From my nights and days.
I am troubled, I am dissatisfied –
With myself all my life.
I am the broken-stringed instrument
Of our artistic world,
The only thing I am content with
Is that I am dissatisfied with myself
In this brief excerpt of poetry, the poet creates a reflection of his own character and conveys that he has been troubled throughout his life. Mehdi Huseyn rightly titled one of his articles about him "The Troubled Poet."
The researcher shows that Bakhtiyar Vahabzadeh‘s lyricism has developed in connection with the political, social, and global events of the era, and emphasizes that this has always been the case and continues to be so. This is why we see an entire era‘s lyricism in his poetry, including his special lyricism, and in this sense, we can speak of various stages of his lyricism. For instance, it is possible to identify stages such as the 1950s–60s, the 1970s–80s, and national independence (the 1990s) in his lyricism. Of course, it would not be correct to think that these stages in Bakhtiyar Vahabzadeh‘s poetry are sharply distinct from one another. Vahabzadeh‘s lyricism has maintained its individual poetic spirit and characteristics throughout all stages of its development.
Subsequently, the researcher discusses the development, deepening, and enrichment of the idea-philosophical and poetic content of Bakhtiyar Vahabzadeh‘s lyricism, as well as the adoption of new modern qualities. In this regard, the researcher characterizes the poet‘s recent works, coinciding with the late 20th century, as a continuation of his poetic school. The author notes that the poet reflects on issues of national independence and sovereignty in his poems, directing poetic tools towards clarifying, meaningful and, most importantly, concrete solutions to these issues. The researcher states that the poet‘s lyrical "self" expresses itself in relation to these matters.
The researcher reviews the poet‘s recent lyricism as a cohesive whole, first noting the multifaceted nature of the national independence theme in Vahabzadeh‘s poetry. The idea of national independence attracts attention in Vahabzadeh‘s work, with aspects such as self-awareness, oppression and freedom, our national identity, Turkism, the contemporary state of the nation, human acknowledgment before God, and so on. The researcher concludes that the poet‘s "self" is entirely engaged in explaining and understanding these concepts for himself. The researcher enters into scientific debate, basing his reflections on quotations.
The article examines the themes of love in Bakhtiyar Vahabzadeh‘s lyricism. In poems such as “May the nights extend”, “Which of us is absent”, “Was not worth a greeting”, “What a pity”, “Drizzling rain”, “You said”, “Just me and silence”, “I would like to forget”, “You should know” and others, the elements of love are explored, with a focus on reunion, longing, separation, and the feelings and thoughts of the lover.
The researcher characterizes the poet‘s lyrical hero as a purveyor of feelings and emotions, a bearer of universal values, and a figure with unique characteristics.
Philosophical ideas in the poet‘s love poems are also highlighted. The researcher provides scientific substantiation of their opinions through quotations and engages in extensive debate.
The article emphasizes the search for trust, loyalty, and belief among loving hearts in the poet‘s creative work. The researcher also characterizes the poet as one who describes the realm of the heart.
The researcher points out that in the quatrain of “I said-you said”, the poet creates a philosophical meaning in just four lines, shedding light on the poem‘s merits.
By bringing attention to the poet‘s definition of love, the researcher recalls the sayings of classical poets. This involves referencing the works and love philosophy of Fuzuli and Khagani, comparing Bakhtiyar Vahabzadeh‘s philosophy of love with that of the classical poets.
The article also discusses the poet‘s love for his homeland and language. Bakhtiyar Vahabzadeh is studied as a lover of his homeland and language. The author highlights that the theme of love holds a special place in the poet‘s more than seventy books of poetry.
By reviewing the creation dates of the poems “Was not worth a greeting” and “What a pity” the author compares their ideas, content, and artistic aspects. The author also draws attention to the opinions of well-known and influential thinkers about the poet.
В статье говорится, что ожидается рост числа членов этой школы, которая была основана в 1950-х и 1970-х годах. Представлена определенная точка зрения на современный лиризм Бахтияра Вагабзаде. Отмечается, что в своих последних произведениях Вагабзаде, как и в предыдущие десятилетия, остается верным основному внутреннему направлению своей поэзии (лиризм является заметным направлением и жанром в его поэзии). В то же время обосновывается, что лирическое начало этих стихотворений отражает новые, важные качества в творчестве поэта, причем идея национальной независимости выражена в его лиризме более насыщенными, яркими красками. Автор указывает, что стихотворения поэта отражают не только его собственное «я», но и его характер. В качестве примера приводится стихотворение «Я собой недоволен». I want reckoning From my nights and days. I am troubled, I am dissatisfied – With myself all my life. I am the broken-stringed instrument Of our artistic world, The only thing I am content with / Is that I am dissatisfied with myself В этом кратком отрывке из поэзии поэт создает отражение своего собственного характера и передает, что он был обеспокоен на протяжении всей своей жизни. Мехти Гусейн справедливо назвал одну из своих статей о нем «Обеспокоенный поэт». Исследователь показывает, что лиризм Бахтияра Вагабзаде развивался в связи с политическими, социальными и мировыми событиями эпохи, и подчеркивает, что так было всегда и продолжает быть. Вот почему мы видим в его поэзии лиризм целой эпохи, в том числе его особый лиризм, и в этом смысле мы можем говорить о различных этапах его лиризма. Например, в его лиризме можно выделить такие этапы, как 1950–60-е, 1970–80-е и национальная независимость (1990-е). Конечно, было бы неправильно думать, что эти этапы в поэзии Бахтияра Вагабзаде резко отличаются друг от друга. Лирика Вагабзаде сохраняла свой индивидуальный поэтический дух и особенности на всех этапах своего развития. Впоследствии исследователь рассуждает о развитии, углублении и обогащении идейно-философского и поэтического содержания лирики Бахтияра Вагабзаде, а также о принятии новых современных качеств. В этой связи исследователь характеризует последние произведения поэта, совпадающие с концом XX века, как продолжение его поэтической школы. Автор отмечает, что поэт в своих стихах размышляет о проблемах национальной независимости и суверенитета, направляя поэтические средства на прояснение, содержательное и, главное, конкретное решение этих вопросов. Исследователь утверждает, что лирическое «я» поэта выражает себя в отношении этих вопросов. Исследователь рассматривает недавнюю лирику поэта как единое целое, в первую очередь отмечая многогранность темы национальной независимости в поэзии Вахабзаде. Идея национальной независимости привлекает внимание в творчестве Вахабзаде такими аспектами, как самосознание, угнетение и свобода, наша национальная идентичность, тюркизм, современное состояние нации, человеческое признание перед Богом и т. д. Исследователь приходит к выводу, что «я» поэта всецело занято объяснением и пониманием этих концепций для себя. Исследователь вступает в научную дискуссию, основывая свои размышления на цитатах. В статье рассматриваются темы любви в лирике Бахтияра Вахабзаде. В таких стихотворениях, как «Пусть ночи продлятся», «Кто из нас отсутствует», «Не стоил приветствия», «Как жаль», «Моросящий дождь», «Ты сказал», «Только я и тишина», «Я хотел бы забыть», «Ты должен знать» и других, исследуются элементы любви, с акцентом на воссоединении, тоске, разлуке, чувствах и мыслях влюбленного. Исследователь характеризует лирического героя поэта как проводника чувств и эмоций, носителя общечеловеческих ценностей и личность с уникальными характеристиками. Также выделяются философские идеи в любовных стихах поэта. Исследователь дает научное обоснование своих мнений с помощью цитат и вступает в обширную дискуссию. В статье подчеркивается поиск доверия, верности и веры среди любящих сердец в творчестве поэта. Исследователь также характеризует поэта как того, кто описывает сферу сердца. Исследователь отмечает, что в четверостишии «Я сказал-ты сказал» поэт создает философский смысл всего в четырех строках, проливая свет на достоинства стихотворения. / Обращая внимание на определение поэтом любви, исследователь вспоминает высказывания классических поэтов. Это включает в себя ссылки на произведения и философию любви Физули и Хагани, сравнение философии любви Бахтияра Вагабзаде с философией классических поэтов. В статье также обсуждается любовь поэта к своей родине и языку. Бахтияр Вагабзаде изучается как любитель своей родины и языка. Автор подчеркивает, что тема любви занимает особое место в более чем семидесяти поэтических книгах поэта. Рассматривая даты создания стихотворений «Не стоило приветствия» и «Как жаль», автор сравнивает их идеи, содержание и художественные аспекты. Автор также обращает внимание на мнения известных и влиятельных мыслителей о поэте.
Maqolada 1950-1970-yillarda asos solingan ushbu maktab a‘zolari sonining kelajakda ortishi kutilayotgani ta‘kidlanadi. Baxtiyor Vahobzodaning zamonaviy lirikasiga oid muayyan qarash bayon etiladi. Vahobzoda so‘nggi asarlarida ham, oldingi o‘n yilliklardagi kabi, o‘z she‘riyatining asosiy ichki yo‘nalishiga sodiq qolgani kuzatiladi (lirika uning she‘riyatida yetakchi yo‘nalish va janr hisoblanadi). Ayni paytda, bu she‘rlardagi lirik boshlanma shoir ijodida yangi, muhim fazilatlarni aks ettirishi, milliy mustaqillik g‘oyasi esa uning lirikasida yanada boy va yorqin bo‘yoqlarda ifodalanishi asoslanadi. Muallif shoir she‘rlarida nafaqat uning o‘z "men"i, balki xarakteri ham aks etishini ta‘kidlaydi. Misol tariqasida "Men o‘zimdan noroziman" she‘ri keltiriladi. Kechalarim va kunlarimdan hisob so‘rayman. Men tashvishdaman, men noroziman — butun umr o‘zimdan. Men badiiy olamimizning tori uzilgan sozandasiman, ko‘nglim to‘lgan yagona narsa — o‘zimdan norozi ekanligimdir. She‘riyatning ushbu qisqa parchasida shoir o‘z xarakterining in‘ikosini yaratadi va butun umri davomida tashvishda bo‘lganini yetkazadi. Mehdi Husayn u haqidagi maqolalaridan birini haqli ravishda "Tashvishli shoir" deb atagan. Tadqiqotchi Baxtiyor Vahobzoda lirikasi davrning siyosiy, ijtimoiy va jahon voqealari bilan bog‘liq holda rivojlanganini ko‘rsatadi va bu doimo shunday bo‘lganini hamda shunday davom etayotganini ta‘kidlaydi. Shu bois biz uning she‘riyatida butun bir davr lirikasini, jumladan uning o‘ziga xos lirikasini ko‘ramiz va shu ma‘noda uning lirikasining turli bosqichlari haqida gapirishimiz mumkin. Masalan, uning lirikasida 1950-60-yillar, 1970-80-yillar va milliy mustaqillik (1990-yillar) kabi bosqichlarni ajratish mumkin. Albatta, Baxtiyor Vahobzoda she‘riyatidagi bu bosqichlar bir-biridan keskin farq qiladi deb o‘ylash to‘g‘ri bo‘lmaydi. Vahobzoda lirikasi o‘z rivojlanishining barcha bosqichlarida individual she‘riy ruhi va xususiyatlarini saqlab qolgan. Keyinchalik tadqiqotchi Baxtiyor Vahobzoda lirikasining g‘oyaviy-falsafiy va she‘riy mazmuni rivojlanishi, chuqurlashuvi va boyishi, shuningdek yangi zamonaviy fazilatlarni o‘zlashtirishi haqida so‘z yuritadi. Shu munosabat bilan tadqiqotchi shoirning XX asr oxiriga to‘g‘ri keladigan so‘nggi asarlarini uning she‘riy maktabi davomi sifatida tavsiflaydi. Muallif shoir o‘z she‘rlarida milliy mustaqillik va suverenitet masalalari haqida mulohaza yuritib, she‘riy vositalarni bu masalalarning oydinlashtirilgan, mazmunli va eng muhimi, aniq yechimlariga yo‘naltirishini qayd etadi. Tadqiqotchi shoirning lirik "men"i aynan shu masalalarga munosabatda o‘zini namoyon etishini ta‘kidlaydi. Tadqiqotchi shoirning so‘nggi lirikasini yaxlit bir butunlik sifatida ko‘rib chiqib, avvalo Vahobzoda she‘riyatida milliy mustaqillik mavzusining ko‘p qirraliligini qayd etadi. Milliy mustaqillik g‘oyasi Vahobzoda ijodida o‘zlikni anglash, zulm va erkinlik, milliy o‘zligimiz, turkchilik, millatning zamonaviy holati, insonning Xudo oldidagi e‘tirofi kabi jihatlari bilan e‘tiborni tortadi. Tadqiqotchi shoirning "men"i bu tushunchalarni o‘zi uchun izohlash va anglash bilan butunlay band ekani haqida xulosaga keladi. Tadqiqotchi o‘z mulohazalarini iqtiboslarga asoslagan holda ilmiy bahsga kirishadi. Maqolada Baxtiyor Vahobzoda lirikasidagi ishq mavzulari ko‘rib chiqiladi. "Kechalar cho‘zilsin", "Qaysi birimiz yo‘q", "Salomga arzimadi", "Qanday afsus", "Mayda yomg‘ir", "Sen deding", "Faqat men va sukunat", "Unutmoqchi edim", "Bilishing kerak" kabi she‘rlarida visol, sog‘inch, ayriliq hamda oshiqning his va o‘ylariga urg‘u berilgan holda ishq unsurlari tadqiq etiladi. Tadqiqotchi shoirning lirik qahramonini his va tuyg‘ular tashuvchisi, umuminsoniy qadriyatlar sohibi va o‘ziga xos xususiyatlarga ega shaxs sifatida tavsiflaydi. Shoirning ishqiy she‘rlaridagi falsafiy g‘oyalar ham alohida ta‘kidlanadi. Tadqiqotchi o‘z fikrlarini iqtiboslar orqali ilmiy asoslaydi va keng bahsga kirishadi. Maqolada shoir ijodida sevishgan qalblar o‘rtasidagi ishonch, sadoqat va e‘tiqod izlanishi ta‘kidlanadi. Tadqiqotchi shoirni qalb olamini tasvirlovchi ijodkor sifatida ham tavsiflaydi. Tadqiqotchi "Men dedim — sen deding" to‘rtligida shoir atigi to‘rt satrda falsafiy ma‘no yaratganini qayd etib, she‘rning fazilatlariga oydinlik kiritadi. Shoirning ishq ta‘rifiga e‘tibor qaratar ekan, tadqiqotchi mumtoz shoirlarning so‘zlarini eslaydi. Bunda Fuzuliy va Xoqoniyning asarlari hamda ishq falsafasiga murojaat qilinadi, Baxtiyor Vahobzodaning ishq falsafasi mumtoz shoirlar falsafasi bilan qiyoslanadi. Maqolada shoirning Vatan va tilga bo‘lgan muhabbati ham muhokama qilinadi. Baxtiyor Vahobzoda o‘z Vatani va tilining oshig‘i sifatida o‘rganiladi. Muallif ishq mavzusi shoirning yetmishdan ortiq she‘riy kitobida alohida o‘rin egallashini ta‘kidlaydi. "Salomga arzimadi" va "Qanday afsus" she‘rlarining yaratilish sanalarini ko‘rib chiqar ekan, muallif ularning g‘oyasi, mazmuni va badiiy jihatlarini qiyoslaydi. Muallif shuningdek shoir haqidagi taniqli va nufuzli mutafakkirlarning fikrlariga ham e‘tibor qaratadi.